おはようございます
本日は亡くなったら神となる教えや、亡くなったら魂はどうなるのかという教えを私の持論でなく、今日は「祖先の道」より抜粋します。
『十 神となるミタマ』
古くから日本人は、男は日子(ひこ)、女は日女(ひめ)と呼ばれてきたように、死後の世界でも○○○○彦命または○○○○姫命と称されるようになります。
※霊璽(みたましろ)は戒名ならぬ霊号がつけられます、この霊号には上下の位階などはありませんが、○○○○彦命などつけられ誰でも幽冥の世界に入ると神となり、子孫から拝まれるようになります。
伊勢豊受大神の詞官中西直方歌集「神道百道」(1708年)の中に、
日の本に生まれ出でにし益人(ますびと)は
神より出でて神に入るなり
という歌があり、益人とはよき人の意で、この場合「人々」と広く考えてよいでしょう。
つまり日本人として、この世に生まれた全ての人々は、祖先の神のミタマを受け継いできて、再び祖先の神の懐に帰るのだというものです。
いわば神道の死生観をこの歌に託したものと言えましょう。
仏教界では、生きている現実の世界を此岸と言い、死後の世界のことを彼岸と称してきました。そしてその境界を三途の川と呼んでいます。
そこには遠い十万億土の地であって、生前の業によって地獄と極楽にわけられていくと言うのが仏教の初歩的な導きでありました。
これに対する神道では、故人のミタマは親族や家族と共に留まり給うという考えに立っております。
ですからその最も身近な所にあるのが祖霊舎(わが家)なのです。
そしてもう一つは鎮魂社(奥津城)に鎮まるのであります。※奥津城(おくつき)＝墓所
３つ目は自分が生まれ育った氏神の地、つまり郷土に留まるものとされています。
ですから私たちの死後の霊魂は遠い宇宙の彼方に漂うものではなく、わが国土と我が家に留まって、子孫の繁栄を見守っていくと言うのが、神の道のことわりということです。
≪引用以上≫
神道のお勉強
これは厳島神社崇敬会だけの特殊な考え方ではなく、全国一般的な教えであり、たまたまコチラの崇敬会ではきちんと一冊の小冊子にまとめられ神葬祭のことなど詳しく書かれています。
どこにおいても日本は自然崇拝と祖先崇拝の二つの理念を基に継承文化が育まれてきました、明治政府の一神教政策によって幽斎神事や神葬祭などの夜に行われる神事を廃止され、夜の境内を灯す灯篭も使われなくなり。さらにGHQの政策によって神社で集会を開くことが出来なくなり神道については話すことも禁じられてきました。
日本の教えが失われつつある現代の日本に、本当の教えが甦りますように。
